今古奇观第十二卷羊角哀舍命全交
今古奇观第十二卷：羊角哀舍命全交
《今古奇观》是一部白话短篇小说的选集，作者为明代抱瓮老人。主要选自冯梦龙的“三言” 和凌濛初的“二拍”。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
书中的四十篇作品，多角度、全方位地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识，其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象，正是当时新兴市民文学的基本特征。
第十二卷 羊角哀舍命全交
背手为云覆手雨纷纷轻薄何须数?
君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。
天明，再唤乡老，问："此处有坟相近否?"乡老曰："松阴中有荆轲墓，墓前有庙。"角哀曰："此人昔刺秦王几不中被杀，缘何有坟于此?"乡老曰："高渐离乃此间人一知荆轲被害，弃尸野外乃盗其尸，葬于此地。每每显灵，土人建庙于此，四时享祭几以求福利。"角哀闻其言上遂信梦中之事。引从者径奔荆轲庙下指其神而骂曰："汝乃燕邦一匹夫几受燕太子奉养，名姬重宝尽汝受用。不思良策以副重托二入秦行事，丧身误国，却来此处惊惑乡民一而求祭祀!吾兄左伯桃一当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之?再如此，吾当毁其庙上而发其家，永绝汝之根本!"骂讫二却来伯桃墓前祝曰："如荆轲今夜再来兄当报我。"归至享堂只是夜秉烛以待。果见伯桃哽咽而来，告曰："感贤弟如此，奈荆轲从人极多儿皆土人所献。贤弟可束草为人下以彩为衣，手执器械，焚于墓前，吾得其助，使荆轲不能侵害，"言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械建数十于墓侧，以火焚之，祝曰："如其无事，亦望回报，"归至享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之见伯桃奔走而来，言曰："弟所焚之人个不得其用。荆轲又有高渐离相助儿不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬免受此祸。"角哀曰："此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之，"伯桃曰："弟，阳人也下我皆阴鬼;阳人虽有勇烈只尘世相隔，焉能战阴鬼也?虽苕草之人只但能助喊，不能退此强魂"角哀曰："兄且去，弟来日自有区处下"次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙只见乡老数人，再四哀求曰："此乃一村香火二若触犯之，恐贻祸于百姓上"须臾之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过上只得罢了。
回到享堂，修一道表章，上谢楚王一言："昔日伯桃并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵一平生足矣，容臣后世尽心图报"词意甚切。表付从人儿然后到伯桃墓侧，大哭一场，与从者曰："吾兄被荆轲强魂所逼一去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓之右二生死共处，以报吾兄并粮之义人回奏楚君，万乞听纳臣言了永保山河社稷。"言讫上掣取佩剑，自刎而死。从者急救不及速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧，是夜二更，风雨大作上雷电交加，喊杀之声，闻数十里上清晓视之，荆轲墓上，震烈如发个白骨散于墓前。墓边松柏了和根拔起。庙中忽然起火口烧做白地。乡老大惊，都往羊、左二墓前焚香展拜。从者回楚国将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额曰："忠义之祠"，就立碑以记其事。至今香火不断，荆轲之灵自此绝矣。土人四时祭祀所祷甚灵。有古诗云：古来仁义包天地个只在人心方寸间。
二士庙前秋日净口英魂常伴月光寒。
